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《三国演义》最经典的桥段莫过于“三顾茅庐”,刘备的礼贤下士、诸葛亮的眼界抱负都在这段描写中充分展示出来,他们二位也因此成为千百年来被中国人传颂的君臣楷模。

此后,刘备集团开启了转运之路,大汉皇叔也终于从寄人篱下的乱世枭雄变成与曹操、孙权三分天下的一方霸主。

《三国演义》是小说,对历史的描写七分实三分虚,但“隆中对”是真实存在于陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》的。

正史中的诸葛亮直面刘备当下的窘迫,不摆架子、不唱高调,用最朴实的语言和最务实的办法为他谋划了一条复兴大汉之路。

诸葛亮给刘备出的主意一共分三步:第一步,取荆州立足;第二步,跟东吴搞好关系,择机取西川;第三步,跟东吴搞好关系,巩固好这两块根据地,改善民生发展经济,等到天下有变,选一位大将从荆州北上,主公您亲帅大军从益州出秦川,消灭曹操攻占帝都,你兴复汉室梦想不就实现了吗。

听了这一番话,刘备醍醐灌顶,对诸葛亮惊为天人,请其出山,从此言听计从,成就了一段君臣美谈。

事实证明,“隆中对”是诸葛亮对天下大势的正确判断和分析,也是他送给刘备最好的一份创业计划书和自荐信。

未出茅庐,已知三分天下,诸葛亮的才华自然毋庸置疑,但是卧龙先生毕竟是人非神,如果“隆中对”真的毫无破绽,为何桃园三杰会先后死于非命,为何蜀汉又会是三国中最先灭亡的那一个呢?

不是所有人都有蜀汉丞相的眼界和格局,能够真正看透这段经典“隆中对”的人,一定曾经面对或正在经历艰辛的建国之路。

比如开国领袖毛泽东,他的一生中就有两次对“隆中对”一针见血的评价。

第一次评价与1941年的皖南事变息息相关,当时国民党和共产党尚在合作期,联合对抗日本侵略者,国民党军队主要负责大城市的正面防务,共产党多是部署在敌后广大农村的游击队,此前的配合虽然算不上多么默契,但也给日本人的推进造成了不小的阻力。

然而国民党反动派无视国家利益,把矛头对准了自己的同胞。何应钦、白崇禧先是发布官方命令,大意是:八路军、新四军在华北、华中战场作战不利,必须进行战略调整,令朱德、彭德怀、叶挺等人率部越过黄河北上,并要求将50万军队减员到10万人。

朱德作为中央军委主席,面对如此无理的要求,立即回电拒绝。

1941年1月6日,为支援长江以北的抗日战场,军长叶挺带领皖南9000多新四军战士执行战略转移,结果在半路无端遭到国民党反动派8错过等一年!而且,成考也是择优录取的,并不是过了省控线就一定有学上!过了省控线后可以投档,但是各个学校、专业还有自己的投档线,学校越好专业越热门,分数线就越高。你的分数排名较靠后,可能就录取不了了!所以,在2023年想参加成考还是要好好备考的,努力使自己的排名靠前些,自己的选择机会也多一点。万大军的围剿,寡不敌众死伤大半,叶挺本人也被扣押成人质。

蒋介石随后借题发挥,说新四军转移是“兵变”,还坚持要把叶挺送上军事法庭。

面对棘手的突发状况,毛泽东等中央领导人愤怒至极,特别是朱德,哪能受得了这种窝囊气,恨不得要冲过去跟老蒋拼命。

在大伙群情激奋之时,毛泽东引用历史上三国争雄的一段典故,说当年吴蜀联盟抗曹,可是东吴方面背信弃义,从背后捅了蜀汉一刀,导致关羽败走麦城丢了性命,还失去了最重要的战略要地——荆州。

刘备为了给兄弟报仇,把诸葛亮隆中对给他定下的“联吴抗曹”基本国策抛在脑后,兴兵伐吴,结果落得两败俱伤,最终被曹魏窃取了天下。

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毛泽东认为刘备最大错误就是没有认清当时的主要矛盾,天下十三州,曹操独占北方9州,刘备和孙权各只有2州,两国团结起来加上长江天堑才能勉强自保,如果自相残杀,只会让最强大的敌人坐收渔翁之利。

他想借这个故事告诉众人,刘备作为有梦想平定天下的有德之君,应该为了苍生控制好自己的情绪,坚决按照隆中对的设计来处理盟友关系,认清主次矛盾才是明智之举。

皖南事变的发生,让国共合作产生了裂痕,但是为了大局考虑,现在还不是彻底撕破脸的时候。

以史为镜,可以知兴替,毛泽东对隆中对的第一次评价是高度赞许的,他教育全党提高认识,眼下的头等大事依然是促成抗日民族统一战线,国共之间的矛盾可以先暂时按下,等到打跑了日本人再行处理。

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1月20日,毛泽东发表公开讲话,为皖南事变中牺牲的新四军战士正名,要求严惩幕后黑手,废除国民党一党专政,要求实现民主政治。

发言中,毛泽东虽然言辞激烈,却只字未提对此皖南事件进行军事报复,意在继续维持国共合作抗日的统一阵线。

如果不是毛泽东在党内军内一心报仇雪恨的危难关头力挽狂澜,将主要矛盾牢牢锁定在日本侵略者身上,那真的会让国共内战提前大规模爆发,落得个两败俱伤,而让日本法西斯坐享渔翁之利。

相信大家都听过毛泽东青年时期在闹市读书的故事,伟人从小就喜欢阅读,而且门类很杂,其中就包括很多古文集。

建国后的一天,毛泽东恰好读到了清朝姚鼐编纂的《古文辞类篆》,里面收录了苏洵的《权书·项籍》一文。

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苏洵在其中对诸葛亮颇有微词,说他作为军师不称职,分兵有很大问题,让关羽自己守荆州,他跟刘备带着主力部队窝在益州,两者相距千里,一旦出事只能顾此失彼,绝无可能一统天下。

毛泽东看过这篇文章后,觉得苏洵说的很有道理,但是他认为诸葛亮并不是后期的战略错误,而是早在隆中对的时候就埋下了隐患,于是提笔写下批注:

“其始误于隆中对”。

隆中对的时候,诸葛亮给刘备画了一张大饼,说荆州刘表和益州刘璋都守不住自己的地盘,咱们可以兵不血刃地拿下,发展壮大自身势力。

等到曹操集团内部出现问题的时候,派一上将(关羽)带领一支军队从荆州发兵,您带着另一队人马从益州北上,一举消灭曹操,攻破都城救回皇帝,光复大汉王朝的愿望不就实现了嘛。

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由于前期工作开展的异常顺利,所以两人都默认这份计划是完美无缺的,但是就好比穷人乍富,从一无所有到拥有两州之地后,刘备和诸葛亮似乎完全忘了什么叫居安思危,这也成为了蜀国由盛转衰的转折点。

荆州和益州的战略价值不可同日而语,荆州位于三国中心,自古就是兵家必争之地,而且以开阔的平原为主,一旦开战,非常容易被魏国和吴国两面夹击。

如果刘备和诸葛亮能有一点点忧患意识,就应该把大部分兵力集中在荆州,他俩也应该坐守荆州靠前指挥。

只要荆州不丢,益州有巴蜀天险,东吴和曹魏根本就过不去,随便找几个中等水平的将军就完全守得住。

所以毛泽东对隆中对的具体战术安排不敢苟同,说隆中对将荆州和益州的兵力部署给整反了,分兵让关羽孤军驻守荆州犯了兵家大忌,按主席的原话是:

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“千里之遥二分兵力,安得不败”。

毛泽东作为杰出的军事家,对兵法有独到的理解。他坚持要“一个拳头打人”,特别是在面对比自己强大的敌人时,必须要设法让对方的兵力分散,然后集中我优势兵力,各个击破,在局部战场形成以多打少的优势局面。

例如,1935年中央红军第五次反围剿失败后,红军被打的仅剩3万多人,面对40万国民党军队的围追堵截,情况万分危急。

可是指挥官李德完全不考虑实际情况,还是固执地要往湘西前进,这就等于主动进入了敌人的包围圈,革命的星星之火将会被一盆冷水彻底浇灭。

在此危急时刻,毛泽东力排众议,通过四渡赤水之战,迷惑和调动了国民党主力,从原本密不透风的包围圈里发现了破绽。

随后他带领我主力部队如利剑一样杀出重围,直扑敌人防御最薄弱的贵州,这才获得了喘息的机会,也为中国革命的最终胜利保留了珍贵的火种。

同年召开的遵义会议确定了毛泽东的核心领导地位,正如当年诸葛亮出山助刘备,成为中国革命重要的转折点。

1938年,毛泽东写下《论持久战》一文,高屋建瓴地阐释了中日战争发展规律,他认为抗日战争不能速胜,也不会速败,只要中国人内部团结,坚持用持久战的方式与敌人消耗,最终的胜利一定属于我们。

细心的人不难发现,相隔1700多年的《论持久战》与《隆中对》竟有着惊人的历史相似性,它们都是智者对天下大势综合判断后得出的最优解法。

《隆中对》中,诸葛亮首先就把主要劲敌定为曹操,并直接了当地告诉刘备,曹操的地盘大,军队多,还有天子为质,能随意发布圣旨,你暂时不要跟他正面交锋,只能靠天时地利慢慢磨。

明白了敌人的强大,就必须得找帮手一起抗,东吴孙氏,是仅次于曹操的第二势力,他们地理位置优越、物产丰饶、将帅齐心,虽然也有称霸天下的野心,但表面上还是大汉臣子,是我们可以争取的最佳盟友。

但是盟友并不永远那么可靠,自己强大才是硬道理,所以诸葛亮给刘备指明了发展道路,那就是避开曹操和孙权,取荆州、益州作为自己的根据地,形成三足鼎立之势,为一统天下打下坚实的基础。

《论持久战》中,毛泽东也非常直接了当地把头号敌人定为日本侵略者,他们是外族且占据北方大量城市和土地,士兵们武装到了牙齿,还有坦克、飞机助阵,正面战场根本不在一个量级,决不能以卵击石,必须等待时机。

至于共产党的盟友,还是要继续坚持抗日民族统一战线,坚持国共合作。

国民党虽然有反动派的存在,但他们的武装还是更先进一些,重要城市的防务还得依靠他们,而且再怎么说他们也都还是中国人,同仇敌忾抵御外辱义不容辞,能争取的还是要争取。

同时毛泽东也没有把宝全都压在国民党身上,共产党领导的红军和新四军还是要继续发展壮大,抗日正面战场交给国民军,我们到敌后去,到农村去,到有群众基础的地方去跟敌人打游击。

在这些地方,共产党可以最大程度地保全自己、打击敌人,星星之火渐成燎原之势,待“天下有变”,果真一鸣惊人。

事实证明,毛主席做到了,中国人民做到了,而这一切的开始,正是这篇堪比《隆中对》的《论持久战》。

其实任何一种伟大的战略决策,从诞生的那一刻起,都绝不可能是尽善尽美的,它只能在综合考虑天时、地利、人和,充分了解自身和对手实力对比的情况下,做到一个大方向正确,路线清晰,这就已经非常难得了。

在后续战略的实施过程中,英明的战略家还必须要根据战局的变化进行及时的调整和勘误,将这一决策的利益最大化,尽量减少意外因素产生的误差,而这一步往往才是最难操作的。

《隆中对》和《论持久战》这两篇战略名著,虽然相隔千年,却极大程度体现了古今两位伟大军事家、政治家的眼界格局和战争智慧,恰如一双稀世玉璧,交相辉映,万古流芳。

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